一是愛國情懷。“譬之一國人民，人人心中有此一國，唯恐為人輕蔑損壞，則此一國自然永久堅(jiān)固存在于世界”。中日甲午戰(zhàn)爭以后，張謇毅然放棄仕途，投身立國自強(qiáng)探索。其間，他的國家思想、政治觀念從萌芽、發(fā)展而升華,每一次轉(zhuǎn)變都體現(xiàn)了他深厚的愛國情懷、民族意識，以及進(jìn)取求索精神，這正是近代以來我國愛國士大夫思想演變的縮影。

二是開放胸襟。“一個(gè)人辦一縣事，要有一省之眼光；辦一省事，要有一國之眼光；辦一國事，要有世界之眼光”。張謇始終關(guān)注世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢，從世界大勢中尋找貧弱中國可能的發(fā)展機(jī)遇、可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。無論是在探索實(shí)業(yè)救國路徑,還是在引進(jìn)西方科技文化，無論是在規(guī)劃南通“地方自治”布局，還是在推動地方產(chǎn)品走向國際，張謇積極學(xué)習(xí)西方理念、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的眼光、通達(dá)天下的胸襟把握趨勢、超前謀劃、創(chuàng)新布局。

三是創(chuàng)新精神。“凡夫可以鼓新氣、袚舊俗、保種類、明圣言之事，無不堅(jiān)牢矢愿奮然為之，以為是天下之大命，吾人之職業(yè)也”。張謇是一位引領(lǐng)潮流、勇于開拓的先驅(qū)者，他一生精力“獨(dú)力開辟了無數(shù)新路,做了三十年的開路先鋒”，涉及中國早期現(xiàn)代化的諸多領(lǐng)城。南通眾多的全國之最、新生事物，反映出身處文明交匯時(shí)代的張謇“明世界日新之學(xué)說”，奮力開風(fēng)氣之先的創(chuàng)新精神。

四是誠信品格。“修身之道，固多端也，即就不說謊騙人，做去亦可矣”。“言必信、行必果”，“誠信”是儒家五德的重要內(nèi)容之一，儒家傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)無論是治國、處世還是為人，都要“取信于人”。自幼浸潤于儒家經(jīng)典的張謇在教育中非常注重對職業(yè)道德和操守的培養(yǎng)，“誠信”始終貫穿于他的教育理念和教育實(shí)踐中。他曾在諸多場合告誠其子張孝若與通海學(xué)子：“兒須自愛自重。自愛自重?zé)o他，在勤學(xué)立品。何以立品？不說謊，不驕，不惰，不自放縱任性而已”。他說：“忠則不貳，信則不欺，篤則不交，敬則不偷”。